一言蔽之,就是最后之王的蓝瓶而已,可以让苏醒过来的勇者迅速恢复到最巅峰的状态的神具。
在1500年前,地母神格温菲法尔以自己为祭品,制作出了魔导之圣杯。
自己也因此堕落,成为神祖,化名桂妮维亚。
也就是亚瑟王传说中,亚瑟王的王后,和首席圆桌骑士兰斯洛特有不洁之情,最终导致不列颠分崩离析的导火索。
不过在这个世界,亚瑟王传说是编织出来的故事——当然,在正常世界,也是。
那是一个黄金质地,有婴儿大小,与其说是杯子外形更像是大瓮的东西。拥有将地母神的生命与咒力汇聚起来的力量,无条件从地母神的尸体中,即使是活着的地母神只需履行一定的步骤,也能强制性地夺取其精气。
当最后之王罗摩拔出他的救世之神刀时,圣杯的机能就会启动。
会自动地供给已经积蓄了的咒力并使其完全觉醒。
所谓得到圣杯,便会引发奇迹。
这是一个不算谎言的谎言。
因为魔导之圣杯从诞生之初到现在,积蓄了难以想象的咒力,光是溢出的部分就相当于十几名弑神者的量,倘若得到这份咒力,哪怕原本总力量不及不从之神的弑神者,也将拥有举手投足间毁天灭地的实力,对付不从之神,可如杀鸡屠狗般进行碾压。
不考虑多余的因素,只用硬实力对碰的话,弑神者与不从之神的战斗,说到底就是咒力的比拼罢了。
因为权能是不分上下。
而之所以会说这是谎言,那是因为只要神祖桂妮维亚不乐意、不允许,那么谁也得不到。
因为这是以地母神格温菲法尔的生命所制作出来的,故而作为创造者而转生的神祖桂妮维亚不仅能感知圣杯的气息,并且无论圣杯在哪都能转移回自己身边。
‘然而,虽然现在被英国方面的魔术师保护的圣杯是假货,但也并非一无是处,理应拥有类似于真正的圣杯的功能。将之得到手,依旧有利用的价值。’
以前就有说过。
虽然锻炼啊、学习啊对魔王的实力没有实际性的提升作用。
像赛亚人一般的弑神者,只能够在战斗中,深入挖掘权能的可能性,以及自身的潜力。
Campione在第二次及之后的弑神,只会增加权能数量而不会增加咒力。
这一点其实有些错误。
不是不会增加咒力,而是不会大幅度的增加咒力,像是第一次那样一下子获得数百倍于顶尖魔术师的咒力量,基本上不可能再发生,但是不是一点儿都不加。属于‘加了,但不多’的程度,当然,这也是相较于弑神者而言的不多,对于普通魔术师而言,也是可望而不可即的量。
所以老牌弑神者对于新人弑神者的优势,是拥有更多的权能与更多的咒力。
只是这无法成为决定胜利者的理由。
对善于以弱胜强的弑神者而言,这点差距,并没有什么所谓。
然而量变引起质变。
将赝品圣杯拿到手并且解析,制作出像是战斗机挂载的额外油箱一样的装备的话,那么客观上,自己的力量将得到提升。
权能按基本使用方式可以分为两种。
一种是基于自身的主动技,这种一般会有一个标准威力,也可以叫基本威力,以此可以往下调整,也可以通过注入咒力,往上调整。比如草薙护堂的白马,最低威力可以调整到只炸毁一艘游轮的程度,而已知最大威力则是能够引发宇宙级爆炎,将命运神领域内命运的织线烧毁。
虽然可控性高,但也有受自身状态影响的缺点。若是咒力不足,亦或者身体健康情况不允许,也会有无法使用的风险。
原著中弑神者拥有的权能,绝大部分都属于这个类型。
还有一种,就是爱莎夫人的『不可思议国之剑』,只要满足使用条件,无论自身情况如何,咒力·体力·精力等无论怎样消耗,都不会影响其正常威力。反之,如果没有达到使用条件,则无论如何,都无法使用。
草薙护堂的第一权能,其实算是两种都多少沾了点。
一方面具有可控性与调整的空间,另一方面则是有严格的使用条件。
这也是因为他的权能复合了十种超强的能力,每一种都可以算是必杀技。在原著里,光靠这么一个权能,就从头到尾都没怎么输过。直到最终决战,才获得了真正意义上的新权能。
相较于草薙护堂的十化身,路遥的十武器,也是相当夸张的。
只是基于他的特殊性,所以使用起来,不会像草薙护堂那么困难。
言尽于此。
对于爱丽丝所说的话,不是请求也不是商量,而是通知,意味着将无视贤人议会方面的意见,不管他们同不同意,都将这么做,也算是展现了作为魔王强硬的一面。
爱丽丝当然知道这一点。
她虽然还小,但已经很精明了。
知道什么时候可以和魔王讨价还价,什么时候只能够顺从。
——不,她与弑神者打交道的时间还短。
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